三十岁：而立之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面，坚守自己志向。?
四十岁：不惑之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。?
五十岁：知天命之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。?
六十岁：花甲之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。
七十岁：古稀之年。
出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”?
八十岁：耄耋之年。
耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。?
扩展资料：
现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）
六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺。
七十古稀——70就已经是糟老头了，人生快到头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”）
参考资料：
百度百科--三十而立等名称相关知识
30岁称之为而立之年 ；40岁称之为不惑之年；50岁称之为“知命之年”；60岁称之为花甲之年或者耳顺之年；70岁称之为古稀之年；80岁或者90岁称之为耄耋之年；100岁称之为期颐之年。
注释：30岁而立之年是指人格自立、学识自立、事业自立的年龄；四十岁不惑之年人在中年的时候，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了；50岁知命之年是指知道自己命运的年龄；耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假；70古稀之年是指稀少的年纪；耄耋之年，年纪十分大的时候；期颐之年用以指活到百岁之人。
扩展资料
三十而立
出自《论语·为政》，可以解释为人到三十岁可以自立的年龄，后为三十岁的代称。
不惑之年
出自《论语·为政》，遇到事情能明辨不疑，以此作为40岁的代称。
知命之年
出自《论语·为政》，50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
花甲之年
出自宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷，“花甲”是旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子；“花”是形容干支名号错综参差。指六十岁是。
耳顺之年
出自《论语·为政》，六十岁时听别人言语便可判断是非真假，指60岁的代称。
古稀之年
出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋之年
出自曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫”，指年纪十分大的时候。
期颐之年
出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
参考资料：
百度百科—为政百度百科—花甲之年
百度百科—古稀之年
百度百科—耄耋之年
百度百科—期颐之年
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希望本篇文章《七十是古稀之年,那三十.四十.五十.六十.八十是什么年》能对你有所帮助！
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