“顾左右而言他”比喻被人质问时有意回避症结问题。
此典出自《孟子·梁惠王下》“王顾左右而言他。”
孟子，是战国时候的人，也是孔子以后的大学问家，能言善辩。有时，连国君也无法回答他的问题。
有一次，他去朝见齐宣王，对齐宣王说：“今天我来，是想向您请教一些问题。”齐宣王就请他说出来听听。
孟子说：“从前有一个人，他要到楚国去办事。临走之前，他将自己的妻子托付给一个好朋友照顾。但等他回来时，发现朋友根本不管他的妻子，而他的妻子正在挨饿受冻。一个人遇上这种情况，该怎么办呢？”齐宣王说：“这种人不能称做朋友，最好和他绝交。”孟子又说：“我认识一个狱官，他连手下的属吏都管不住，大家都认为他不称职。对这种官员，应该如何处置？”齐宣王说：“当然应该罢他的官。”
孟子紧接着又问题：“如果一个国家管理得不好，那么该怎么办呢？”
对这个问题，齐宣王可就不敢不假思索地回答“把国君废去。”因此他感到非常为难，只好不作回答，而是东张西望，谈起其他不相关的事情来。
是“王顾左右而言他”还是“环顾左右而言他”还是“顾左右而言他”？
意思是看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
读音：gù zuǒ yòu ér yán tā。
出处：战国时期孟子《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”
译文：孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？” 齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
用法：作谓语、分句；指有意避开主题而搪塞。
扩展资料
《孟子·梁惠王下》创作背景
孟子主张仁政，孟子说过：民贵，社稷次之，君为轻，这种民本思想。《孟子》七章多有论述事实上战国时代各诸侯忙于称霸，没多少闲工夫来考虑百姓利益，反而加重对人民压迫与剥削。今孟子要站齐王面前，推行（阐述）自己的政治主张。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
“顾左右而言他”的含义
王顾左右而言他 或 顾左右而言他 都是对的。
而一般来说，顾左右而言他 更为常用。
顾左右而言他
拼音: gù zuǒ yòu ér yán tā
典故: 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
出处: 《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”
例子: 耿尔除了苦笑，只好～了。（陈若曦《耿尔在北京》）
史案新语 顾左右而言他
孟子与齐宣王有段精妙乖巧的对话，其场景，载《孟子》中《梁
惠王下》一章，读来有意思。而“顾左右而言他”出于其中。现摆在
下面：
孟子问齐宣王：大王，您有一些臣子，他们去楚国游山玩水，走
前将自己妻小托付给朋友照看，一“拜拜”了事。等从楚国回来时，
才发现自己妻子儿女却在忍饥受冻。您说，这人多缺德，对这样的人
该怎么办?
齐宣王说：还用问，把他们晒在一边，甭理他们！
孟子又问：专司刑法的一批官员吊儿啷?，不尽职，根本没招儿
处置一帮缺德无良、寻衅滋事的人，该怎么办?
齐宣王想都没想，答：革职查办呵！
孟子绕了一下又问：整个国家一片混乱，所有做官的都反了，又
该怎么着?
齐宣王卡住了，此时“顾左右而言他”，不知如何是好。
原文是文言，没这么大白话。为着读来方便，笔者就这样处理了。
如果将对话和场景放在法律的语境中，我们可以发现，古人已经
下意识地点到了法理学的一些要害问题。显然，孟子提问颇为机巧。
其言外之意是想说明，假如所有官吏都清一色地反了天，或者，紧要
部门的官吏都闹事儿了，国家机器也就无从谈起了。而法律特别依赖
国家机器，机器零件一散，法律便是呆在空架子里，毫无实效。
设想一下，司掌刑罚的官吏对孟子提到的那班不顾妻儿的人睁只
眼闭只眼，而且，监督刑官的官吏也是戳在一旁，啥事都是看热闹，
那么，刑法也就没有什么意思了。人们会说，那是一堆废纸。其实，
即使其他法律，比如民法，其内在的机制也是一样。
法律是要一批官人支撑的。官人是啥表现，对法律十分打紧。官
人要尽职，要有德。对一般官人来说是如此，对把持法律要害部门的
官人来说，更是如此。孟子一类的古圣人，对法律管束官人以及小民
百姓的一举一动，不太在乎，喜欢唠叨“君子之德，风也”。与法家
分子强调以法治吏不同，孟子蛮注意官人的道德自觉式的操守。相形
之下，恐怕还是孟子一路人所思所想到位。起码，对关键位置的官人
而言是这样。
我们经常提到“清官”一词儿，那是旧时的用语。有人说，国人
这个“用词传统”实在不可夸耀，因为，它把希望寄托在“人”（官）
的自律而非法律的他律上，终究是一个人治的陪衬嫁妆。但是，想想
看，在法治的社会里，司法机关总要依法监管其他“官府衙门”，它
里面的人也叫“官”———司法官。说法律是最高权威，实际上有时
便是说司法官具有最高权威，在法律被违反或对法律有争议时，尤其
如此。而如果司法官不是“清官”，怎么办?有人兴许讲，让另一
“官”（如立法者）来监管。可后一“官”仍然不是“清官”，怎么
办?而且，法治的一个要义也在于“司法独立不受任何干预”。让他
者监管司法官，就是干预。这又有违法治的初衷。这般讲来，司法官
的自律问题还是不能回避。
于是，不论在人治还是法治中，对“清官”的企盼，一定是永恒
的主题。经过对孟子与齐宣王谈话的解读，这应该是更加明确的了。
如果死心眼，认定德教对官人没啥意义，只有法律才管用，在某些情
况下，我们只好“顾左右而言他”了。
顾左右而言他
注音gù zuǒ yòu ér yán tā
解释看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 用法作谓语、分句；指有意避开主题而搪塞。
结构连动式
相近词顾而言他
同韵词万别千差、悔恨交加、弃俗出家、命染黄沙、嘁嘁喳喳、钟鼎人家、阴错阳差、恒河一沙、隔雾看花、尺二冤家
成语出处
《孟子·梁惠王下》曰：“四境之内不治,则如之何？”王顾左右而言他。[
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本文概览：“顾左右而言他”比喻被人质问时有意回避症结问题。此典出自《孟子·梁惠王下》“王顾左右而言他。”孟子，是战国时候的人，也是孔子以后的大学问家，能言善辩。有时，连国君也无法回答他的...