《三国演义》的开篇词《临江仙·滚滚长江东逝水》上片中使用了“夕阳红”的意象，这个意象在不同的情境下具有不同的象征意义。
首先，从诗歌本身的角度来看，“夕阳红”通常被用来表达一种壮志豪情，一种对人生、对未来的热烈追求和向往。在《临江仙》中，“夕阳红”可以理解为诗人对于三国英雄人物的赞美和歌颂，他们面对艰难困苦，矢志不渝，他们的精神和意志就如同那“夕阳红”，炽热、壮美，令人景仰。
其次，“夕阳红”也可以被理解为一种人生的哀愁和悲凉。夕阳西下，一天即将结束，它象征着生命的短暂和无常，也象征着英雄人物的落幕和谢幕。在《临江仙》中，“夕阳红”也许是对三国英雄人物命运的一种悲叹，他们的辉煌、他们的挫败，都像那“夕阳红”，虽然壮美，但也带着一种无法言说的悲凉。
最后，“夕阳红”也可以被理解为一种对历史沧桑的感慨。在《临江仙》中，“夕阳红”也许是对三国历史变迁的感慨，那些英雄人物的故事，他们的悲欢离合，都随着时间的流逝而成为历史的烟云，而这个世界也因为他们的故事而变得更加丰富多彩。
总的来说，“夕阳红”这个意象在《临江仙·滚滚长江东逝水》中具有丰富的象征意义，它既表达了诗人对英雄人物的赞美和歌颂，也表达了对英雄人物命运的悲叹和对历史沧桑的感慨。
临江仙是四大名著哪本的开篇词
三国演义开篇词是杨慎填写的。
《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。老版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。
作品原文：
临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
白话译文：
滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
创作背景：
1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。
作品简析：
词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。
全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。
作者简介：
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
临江仙是四大名著中《三国演义》的开篇词。
临江仙是四大古典名著之一《三国演义》的开篇词，出自杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》开场词，这首《临江仙》以长江不尽流水，喻历史进程中多少群雄当年风云际会的功过是非，经过漫长岁月，却成为后人谈笑评说的往事。
《三国演义》（又名《三国志演义》《三国志通俗演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是一部文人长篇小说，明清时期甚至有“第一才子书”之称。自问世以来，取材于它的各类文艺作品不胜枚举。它的巨大影响力，以至于使艺术的真实盖过了历史的真实。
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