1. 关于实践与认识的诗句
关于实践与认识的诗句 1.关于实践的古诗
1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
原文：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、《劝学》先秦：荀子
原文：
不登高山，不知天之高也；
不临深溪，不知地之厚也。
译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。
3、《朱子语类》宋代：朱熹
原文：
知之愈明，则行之愈笃。
行之愈笃，则知之益明。
译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
4、《送崔先生东归》宋代：洪咨夔
原文：
相望几何驿，时许闻成谋。
积诚泮群疑，实践激众媮。
译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。
5、《离骚》先秦：屈原
原文：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
2.关于学习实践的名言警句
1、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度—— 马克思
2、科学是将领，实践是士兵。—— 达?芬奇
3、理论脱离实践是最大的不幸—— 达?芬奇
4、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。—— 吴玉章
5、实践是思想的真理。—— 车尔尼雪夫斯基
6、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。—— 萨迪
7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿
8、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。—— 车尔尼雪夫斯基
9、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。—— 裴斯泰洛齐
10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。—— 廖沫沙
11、任何法律都无权阻挠真理的实践。—— 雪莱
12、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。—— 亚里士多德
13、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
14、实践是打开科学宝库的钥匙。—— （美国）谚语
15、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。—— 斯大林
16、科学是将领，实践是士兵—— 达?芬奇
17、下水方知水深浅，探索真理靠实践—— 民谚
18、理论脱离实践是最大的不幸。—— 达?芬奇
19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁—— 欧洲
20、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察—— 鲍波尔
21、烈火炼真金，实践检验真理—— 民谚
22、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。—— 卢梭
23、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
24、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家—— 巴尔扎克
25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。—— 谚语
26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获—— 菲律宾
27、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。—— 毛泽东
28、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。—— 洛克
29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。—— 林希元
30、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。—— 克罗齐
两条根本对立的认识路线
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：
第一，实践是认识的来源。
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。离开实践的认识是不可能产生的。
对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。
就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。一切真知都是从直接经验发源的。但是，这并不意味着事事都必须去直接经验。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，一个人的多数知识还是来自于间接经验，是从书本和传授中得来的。
还要指出，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
第二，实践是认识的目的。
认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。
第三，实践是认识发展的动力。
首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学和力学等自然科学。
其次，实践为认识的发展提供必要的手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。
最后，实践改造了人的主观世界锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”
第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维一—离开实践的思维一—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。
百度百科——认识的辨证运动
两条根本对立的认识路线是唯物主义反映论和唯心主义先验论。
两条根本对立的认识路线是指在认识的本质上存在着两种不同的观点。一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，即唯物论的反映论；另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，即唯心论的先验论。这两种认识路线在认识论上存在着根本的分歧，涉及到对于主体与客体关系、意识与物质关系的不同看法。
唯物主义反映论认为，认识是主体对客体的反映，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是人脑对客观世界的反映。它强调实践的重要性，认为认识是在实践基础上或经过实践对客体的能动的、创造性的反映。唯心主义先验论则认为，认识是主体的思想和感觉对客体的先验性认识，强调主体的主观能动性。
在马克思主义哲学中，坚持唯物主义反映论是科学认识论的基本原则，它强调实践对认识的决定作用，认为认识是社会实践的产物，是人类能动地改造世界的结果。唯物主义反映论是马克思主义哲学的重要组成部分，对于正确理解和把握世界的本质规律具有重要意义。
总之，两条根本对立的认识路线反映了对于认识本质和主体与客体关系的不同看法，唯物主义反映论和唯心主义先验论是两种不同的认识观点。在马克思主义哲学中，坚持唯物主义反映论是科学认识论的基本原则，对于正确理解和把握世界的本质规律具有重要意义。
唯物主义反映论的理论基础是唯物主义。唯物主义认为物质是客观存在的基本实体，意识是物质的产物，认识是主体对客体的反映。唯物主义反映论强调实践对认识的决定作用，认为认识是在实践基础上或经过实践对客体的能动的、创造性的反映。它认为认识是社会实践的产物，是人类能动地改造世界的结果。
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