今天夫人和几位朋友去净业寺赏腊梅花，给我发来一张照片，问我上面是什么字。
我仔细一看是简单的四个字“绝解起行”，就给她回复过去。
这四个字到底是什么意思，我大概能猜出一些，但是为了更清晰可靠，我决定用手机浏览器搜索。这一搜索，才发现自己闹了一个笑话，原来那四个字是“行起解绝”。
大安法师说：“有句话叫‘由解起行，行起解绝’。由信解你开始修行，当修行生起来时，你要把解全都放下。”
《华严经》：“以解导行，行起解绝。”
印光大师在《修行到什么状态才能大彻大悟》一文中写到：“佛法诸宗修持，必到行起解绝，方有实益。不独净宗修观为然。
宗家以一无义味话头，置之心中，当作本命元辰。不计时日，常为参叩。待至身心世界，悉皆不知，方能大彻大悟。非行起解绝乎？
六祖谓但看《金刚经》，即能明心见性。非行起解绝乎？愚谓‘起’之一字，义当作‘极’。唯其用力之极，故致能所双忘，一心彻露。”
读了大师们的解释，我发现了自己的无知可笑。没有学佛的人不知道这几个字很正常，但是我已经修行十四年，就不应该犯这样的错误。
其实也不是只有我一个人读错。听说经常有人都对那块大石头上的四个字争论不休，许多人都读成“绝解起行”，而且望文生义地给别人解释，令内行人在心中暗暗嘲笑。
我认为读成“绝解起行”也是可以解释得通的。
净业寺主持本如法师说：“ 怎么念都可以。‘行起解绝’是《金刚经赞》里的一句，意谓当你用工夫时，就不要再费心想去了解是什么了。若有人念成‘绝解起行’那可就更厉害了！ ”
克里希那穆提说敢于说“我不知道”的人就可以解脱。前几天我还常常提醒自己要保持无知的状态，可是今天一不小心就犯了想当然的毛病。
语言是思想的载体，不仅是形式，而且是内容。热爱写作的人，一定要在积累语言上下功夫。
1.先带着，以后交寺院处理。
2.按大安法师在《学佛问答》中讲的，不要执着，以恭敬心焚烧，包好灰烬埋入地下。
3.也有法师开示，先念“七佛灭罪真言”，然后焚烧，灰烬放人江湖。
这里是一位西藏大德的开示，可参考：
问：现在很多报章广告和宣传品，甚至货品的外包装上都印有佛菩萨的法相或经文。另外也有日久破损的经文、佛像等，应如何处比较好?
堪布卡塔仁波切开示：
在现在的时代里面因为广告品、宣传品非常的多，在其中有很多上师或者是诸佛菩萨的法相，或者是教法，从这个角度来看，因为要让没有看到的人、少看到的人能够多看到、多听到，增广他的福报，这是非常好的。但是就另外一个角度而言，这些宣传品往往又被丢到垃圾堆里面，这是非常不好的。所以仁波切说就他的想法而言，用火把它烧掉是最好的方式，现在他自己也都是用这个方式来处理。
但是在烧这些东西的时候应当要有一个好的动机。一般来讲我们烧东西的时候都是不好的，都是愤怒的，因为那些东西都是很脏、很乱，我们很生气的状况之下用火把它烧掉。当我们在烧这些宣传品的时候，心里面的动机应该不是如此，是希望它不要被损毁，要好好的维护这些照片或者是教法，因此用火把它烧掉，不要让它受到伤害。或者是人家乱丢，不知道的人踩过去而积聚了恶业，以这样的动机来放火把它烧掉的话就非常的好。
以前有一个人，他心里面想做一个小佛像，放在路边，如果大家都能够看到能升起恭敬之心不是非常的好吗？所以他就做了一个小佛像放在路边。有一个人从路上经过的时候刚好在下雨，他想这个小佛像在淋雨，这是泥塑的，不是会坏掉吗？他并没有带任何雨具，所以他也淋到了雨，因为怕佛像淋雨太久会坏掉，所以就把鞋子脱下来盖在这个佛像上。过了一阵子又有一个人走过来了，一看这个佛像非常的好，但是为什么用鞋子把它盖住呢？这个人怎么这么坏呢？就把鞋子拿起来丢掉了。最后这三个人都积聚了广大的善业，为什么呢？做法虽然不一样，但是三个人都是出于善良的心，各自做他们的事情。因为善良的心，所以都积聚了广大的善业，所以善良的心是最为重要的。
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