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断代史和通史的区别如下：
1、通史就是史书的一种；史书按时空分类包括通史。
2、史书是一类书籍。书籍因为记载的内容类别不同，所以有不同的分类，如小说书籍、杂志书籍、教科书籍等。史书全称就是历史书籍。
3、通史是一类记载历史的记载方式，类似于文章的体裁。“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的版从最早文明到现在的历史。
断代史主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。《汉书》是我国第一部记传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。
从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。
通史是相对于断代史来说的，二十四史除外都是以朝代的更替为起终的，通史是跨越朝代的。通史不间断地记叙自古及今的历史事件。断代史和通史都是我们了解历史的重要途径。让我们以史为鉴，更好的为人处世。
纪传体,编年体,断代史,通史的区别
纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。二十四史还附志、表等作为附录。
断代史是史书的一种体例，与通史相对，指只记载某一段时代历史的史书。
在中国古代大部分的史书都是断代史，断代史史书被认为从班固的《汉书》开始，因汉书只记述汉代一朝的历史，由汉朝立国至王莽篡汉共二百多年的时间（汉高祖元年至王莽地皇四年，凡二百三十年）。此后「廿四史」都是断代史，如《后汉书》、《晋书》、《宋史》、《明史》等。
断代史是古时中国史家最常采用的体例，由於盖自秦汉以来，均为君主本位政体，本朝人往往不敢直评本朝政治，忌讳甚多。而断代史较合著者之心理，因前朝已亡，评述前朝政治，危疑较少，较易发挥。唐朝史家刘知几最为推崇断代史，认为断代史「言皆精练，语甚该密，学者寻讨，易为其功」。
编年体——以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是在记载史事时，有时要追叙往事，有时也附带记述后事。
《春秋》是我国第一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）期间的历史大事。其记述内容基本可信，史料价值很高，但是不完备。
《左传》我国第一部较为完备的编年体史书。原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
纪传体——以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”）的方式记叙史实。《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。
国别体——以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，是一部分国记事的历史散文。
通史——连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实，是中国第一部通史。还有北宋司马光的《资治通鉴》，也是著名的通史，是中国第一部编年体通史。通史可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。
断代史——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》（也称《前汉书》），写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。《汉书》是中国第一部断代史书（纪传体的）。
这样可以么？
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