1.齐：今山东一带古称齐地。
2.及第：科举考试考中称“及第”。
3.纳币：送聘礼。
4.纳：取。
5.卒：最终。又，《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
翻译文言文《玉不琢,不成器》,<<狗亦有灵>>,<<刘庭式娶盲女>>
当然是因为刘庭式是真心地爱着那个盲女，所以即使她的眼睛看不见了也没关系，他不在乎，他在乎的是这个人，而不是一双眼睛。刘庭式和同乡的一个女孩互相爱慕，于是二人就订婚了，当然这也只是口头约定，因为刘庭式还没有给女方送礼，不过一段姻缘也算是定下了。
有一天，刘庭式进京赶考，中了举人，真的算是功成名就了，但是那位姑娘却因为生病，就医不及时，导致眼睛失明了，女方的家里世代为农，本本分分，也很朴素。现在知道未婚夫中举，本是好事，但是一想到自己的眼睛看不见了，觉得自己配不上刘庭式，此后便再也没提过这件事。这时有人就去劝刘庭式，让他抛弃这个盲女，然后去迎娶一位漂亮的女子，其实如果他真的那样做了，也是合乎情理，不会受人指指点点。
但是刘庭式没有，他说道：?我是真心爱她的，我的心早已经给她了，怎么可能会因为她失明了，而抛弃她呢？我是不会违背当初的誓言的。?于是他毅然决然地娶了盲女，二人婚后也很是恩爱，度过了一段幸福的时光，生下了几个孩子，不过多年后，盲女去世了，留下刘庭式和几个孩子相依为命。
那个时候，过了妻子的丧期，男人是可以再娶的，但是盲女去世几年了，刘庭式还是悲痛不已，孤身一人，不再娶妻，苏轼与他相识，就问他：?你现在悲伤是因为爱她，爱她是因为她长得貌美，可是如今你的爱从何处生，悲伤从哪里来呢？?刘庭式说道：?我只知道我的妻子去世了啊，如果我是因为美貌爱上她，因为爱她才悲痛，那么等她色衰我便不再爱她，连悲痛也会忘却，这样的话，大街上随便一个风流的女人，不是都能娶进来做老婆了吗？?这番话让苏轼很是敬佩。
刘庭式娶盲女文言文翻译
如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。
刘庭式娶盲女，是一段具有浓厚人文关怀的故事。
这个故事在古代被广为传颂，也一直流传至今。刘庭式不顾外界的质疑和压力，选择了娶一位盲女，彰显了他内心中对真爱和人格尊重的坚定信念。
这段故事中，刘庭式通过自己的实际行动，体现出了对妻子的无私关爱和包容，同时也表达出了对弱势群体的尊重和呵护。这种精神在古代社会中与无情无义的人情世故形成鲜明对比，令人们备感温馨和感动。刘庭式娶盲女的故事不仅仅是一则爱情佳话，更是传承着中华民族价值观的升华。
刘庭式和盲女的婚事经历了许多坎坷，包括家人和亲友的反对，以及不少外界的非议。但刘庭式凭借自己坚定的信念和高尚的品德，最终化解了困难，成功地迎娶了盲女。这不仅是一次爱情的胜利，更是一次对传统伦理和道德观的颠覆。
刘庭式娶盲女的故事和当代社会中弱势群体的正义呼声不谋而合。如今，我们常听到各种各样的呼吁，要求人们用更加公平的眼光看待视障、听障、哑巴等弱势群体。而刘庭式选择娶一位盲女，不但是对个体的跨越式的关爱，更是对整个弱势群体的善意示范。
从另一方面来说，刘庭式这种为真爱负责、不拘小节的精神，也在当今社会中具有广泛的积极价值。现代人所处的社会竞争压力巨大，被各种标签和标准严格束缚，人们需要重新审视自己的人生追求，关注身边自然、情感、家庭等最基本的东西。而刘庭式就是一个很好的榜样，他倡导爱情要真挚，婚姻要忠诚，人与人之间要相互尊重和理解。
刘庭式的故事不仅仅是一个传奇，更是一份精神财富。作为现代人，我们需要向刘庭式学习，学会捍卫自己的信念，学会用眼光关注弱势群体的特殊需求，学会在追求自我价值的同时，去关注、呵护和帮助他人。
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本文概览：1.齐：今山东一带古称齐地。2.及第：科举考试考中称“及第”。3.纳币：送聘礼。4.纳：取。5.卒：最终。又，《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”翻译文言文《玉不琢,...